为什么疫情变成人性最恶劣之争?
疫情在某些情境下演变为“人性最恶劣之争 ” ，主要源于人性中自私自利的一面被放大 、环境对人性弱点的激发 ，以及部分人缺乏向善的信念与自我约束 。以下是具体分析：人性之恶的暴露：自私自利与不负责任在疫情中，部分人表现出极端的自私行为 ，如囤积物资 、散播谣言、隐瞒行程等 ，甚至将责任推给他人（OPP思维） 。
资源分配的失衡：疫情初期，口罩 、呼吸机等医疗物资被少数人囤积倒卖 ，甚至出现“天价口罩 ”现象。部分企业或个人利用信息差和资源垄断 ，将救命物资变成牟利工具，暴露了资本逐利下对公共利益的侵蚀 。
疫情本质是一场生存资源的争夺战 。当房贷 、车贷、奶粉钱等现实压力与防疫要求产生冲突时，不同立场的人群必然产生对立。例如 ，需要养家糊口的人可能主张尽快复工 ，而无需承担经济压力者可能支持严格封控 。这种立场差异在执行层面被进一步放大 。
人性中既有善良的一面，也有邪恶的一面。在疫情期间 ，我们既看到了许多无私奉献 、互帮互助的感人事迹 ，也看到了一些自私自利 、趁火打劫的丑恶行为。遇到充斥着人性之恶的人时，如果你没有强大到足以压制对方 ，就请不要与之为敌 ，也不要拆穿他们的恶 。
自然有法律来制裁 。世界并非都是恶人。当疫情之下，那些最美的人 ，会逆流而上 ，站在战场、战斗 。护士、医生也是人，他们抢救生命 ，却有些人伤害别人的生命 。她们戴着那么久口罩 ，勒出满脸的痕迹，谁会喜欢这样，只不过有责任感。人与人之间 ，总会有差别 。一场疫情就会能看到有些人 ，人性的薄凉 。
北京疫情下的乌合之众心理
〖壹〗 、北京疫情下部分民众的抢购行为体现了乌合之众心理，即个体融入群体后个性被淹没 ，思想被群体情绪化 、低智商特征取代 ，引发非理性抢购，但可通过形成知识体系、选取大城市 、构建良好社交圈 、增长见识等方式避免。
〖贰〗、在全国哀悼日这一天 ，我们共同缅怀因疫情而逝去的生命 ，纪念那些为抗击疫情而英勇献身的战士和医生 。在这个特殊的日子里，我选取了在家阅读古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》 ，这本书作为群体心理学的经典之作 ，给了我深刻的启示和思考 。
〖叁〗 、疫情“黑天鹅”事件下，招聘领域应警惕“乌合之众 ”式思维 ，保持独立思考与理性判断。
〖肆〗 、在微信群等社交媒体上 ，人们往往容易受到群体心理的影响，丧失独立思考能力 。当一个个微信群在转发谣言时，很多人会不加辨别地相信并传播 。《乌合之众》一书中指出 ，个人一旦成为群体的一员 ，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。
〖伍〗、依照勒庞《乌合之众》一书对群体心理的分析 ，“群体不善推理 ，却急于行动 ”，“群体因为夸大自己的感情 ，因此它只会被极端感情所打动” ，“有时，在某种狂暴的感情—譬如因为国家大事—的影响下 ，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。
〖陆〗 、史航X骚扰事件 、余秀华的评论、徐峥陶虹传闻 ，均反映出公众人物行为引发的社会关注与群体心理现象，部分事件涉及法律与道德争议 ，需理性看待；而《乌合之众》的理论为理解此类群体反应提供了心理学视角 。
面对疫情时,容易出现哪些不合理心态?
焦虑 、疑病 表现为特别关注身体的各种感觉 ，而且会将身体的各种不舒服与病毒联系起来，怀疑自己生病 。一部分人过于关注相关消息，反复查看各种内容 ，加重了紧张 、恐慌的情绪 ，甚至导致产生一系列盲目从众的行为。
恐慌焦虑：面对疫病肆虐的新闻十分担心，紧张恐惧 ，过分担心自己和家人的身体状况 ，一旦身体不适就联系新冠肺炎；担心学校延期、网络教育可能影响正常学业，有可能导致毕业延期、就业延期 。白天太紧张了 ，不想学习 ，晚上又浪费时间，产生罪恶的体验 。
睡眠障碍：很多人因为疫情打乱了生活节奏 ，导致睡眠质量变差。也有人受到左邻右舍的影响 ，个人生物钟发生改变，睡眠节律打乱了 。焦虑 、疑病：表现为特别关注身体的各种感觉 ，而且会将身体的各种不舒服与病毒联系起来 ，怀疑自己生病 。
